炒股证券配资网 “警惕一个越来越危险的日本”系列评论之五：“强国叙事”给日本带不来希望

日本首相、自民党总裁高市早苗日前表示炒股证券配资网，一个不寻求挑战的国家没有“未来”，止于守成的政治无法孕育“希望”，唯有“强大的自民党”方能守护日本并开辟未来。这一表述以“希望的未来”为名，将国家前途与特定保守政党加以绑定，折射出日本试图重启“强国叙事”的倾向，尤其值得警惕。

在重启“强国叙事”的进程中，日本政府正调用“昭和”这一历史符号作为政治动员资源。据报道，日本政府将于4月29日，即昭和天皇生日当天，在武道馆举行“昭和100年纪念仪式”。一场由权力背书、举国参与的“昭和式集体怀旧”，正被刻意塑造为连接日本民众历史记忆与未来想象的重要纽带。

对“昭和”这一历史符号的政治阐释，早在高市发表的2026年新年贺词中，便已得到清晰呈现。在贺词中，高市将“昭和”明确定位为一个“历经战争、战后复兴与高速经济增长的剧变时代”，并强调昭和时期的日本社会“始终怀有对明天的希望”。她宣称，“希望向那些跨越战争与灾害、奠定当今日本基础的先贤学习其智慧与努力精神”。这种表述，是高市试图动用昭和历史资源为自己的“强国叙事”增加精神底色与民意支撑，重构偏向右翼的历史认知。

高市早苗的这一系列发言，凸显出以其为首的日本保守政权对打造“强大日本”的深刻执念。正因如此，这些表述已不止于情绪性的历史怀旧，更像是一种经过缜密设计的政治宣示。

一是对安倍晋三政治遗产的继承。高市强调昭和时代不仅有战争，更有“复兴”与“高速经济增长”。这是继承2015年“安倍谈话”中试图摆脱“战后谢罪体制”的核心逻辑，试图将历史焦点从反省战争责任，转移到肯定先辈“努力”与国家重生的能力之上。

二是对石破茂“反思型史观”的隐性批判。时任首相石破茂在2025年发表了“个人见解”，深度剖析了日本未能阻止战争的制度性缺陷。而高市则通过突出昭和时代的“空前剧变”与“希望精神”，刻意弱化制度反思与历史责任，也是对“石破史观”的隐性批判。

三是试图唤醒“个人命运与国家未来紧密绑定”的“昭和式社会共识”。在少子老龄化加剧、地缘政治压力加大及国内改革滞后并存的现实背景下，高市试图借助纪念“昭和100年”的机会，重构“剧变与复兴”的“强国叙事”。

高市之所以将昭和怀旧作为重启“强国叙事”的抓手，是因为其存在深厚的社会心理基础。日本民众对昭和时代的认知存在一种显著的“断裂感”。多数人习惯于将1945年8月15日视为一道墙，墙的那头是“被军部误导的、黑暗的战前昭和”，墙的这头是“奋斗的、民主的、辉煌的战后昭和”。正是这种规避历史责任的认知，使不少日本民众绕过战争反思，心安理得地享受“昭和荣光”。同时，通过单向强化对东京大空袭和原子弹爆炸等惨痛记忆，日本社会构建起一套“受害者叙事”，使国民心理产生抵消效应，试图卸下日本人作为加害者的历史包袱。

而战后经济腾飞时期的“昭和”，则被广泛美化为值得怀念的“黄金时代”。这种被滤镜美化的历史，选择性地遗忘了当时的环境污染、社会冲突等，取而代之的是东京塔落成、高速公路开通、新干线运行等充满荣誉感的符号。

这种关于昭和的集体记忆之所以具有强大生命力，还与它在日本社会中的高度渗透有关。在日本法定节假日中，4月29日的名目从“天皇诞生日”到“绿之日”，再到如今的“昭和日”，几经流转，却并未稀释其象征意义。相反，这一历史符号持续嵌入日本国民日常生活之中。

在昭和结束30余年的当下，“昭和怀旧”在日本社会重新流行，是日本民众安全和希望匮乏的投射。高市正是因为捕捉到日本社会中广泛存在的这种社会焦虑，才试图将“昭和”转化为一种面向未来的政治资源，借之重构“强国叙事”。然而，这种方式有意忽略了所谓“昭和奇迹”是建立在特定的冷战地缘红利、人口红利及全球化扩张之上的特殊产物。如果昭和经验仅被用来淡化历史责任、回避制度反思，那么这种“希望”将沦为危险的政治泡沫炒股证券配资网，使日本社会在虚假的怀旧中丧失真正的变革动力。（作者是中国社会科学院日本研究所副研究员熊淑娥）

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